-
-
Жалпыға ортақ адами қадір-қасиет, демократия мен деколониал/бейтотар түсінік арасындағы байланыс
Автор: Ғалым Жүсіпбек Қазіргі заманда ең көп айтылатын, сонымен қоса ең жиі қате пайымдаулар жасалатын ұғымдардың қатарында адам құқықтары мен демократия бар. Осы екі ұғым бір-біріне өте жақын, тіпті демократия іргелі адам құқықтарының бірі болып саналады және дамыған Батыс елдерінде адам құқықтары мен демократия синоним тәріздес болып кеткен. Алайда, ол елдерде де адам құқықтары мен демократияға қатысты мәселелер жоқ емес, тіпті кейбіреулері, нәсілшілдік, мигрантофобия сияқтылары белең алып келеді. Ал дамушы яғни демократикалық институциялар/құрылымдар тұрақты емес елдерде тұратын бір талай азамат бұл екі ұғым тұралы қате пайымдауларға ие. Тіпті адам құқықтары мен демократияны тұрақсыздық, заңсыздық және моральдің жоюлуымен байланыстыралады. Адам құқықтары мен демократияны байланыстаратын және адами іргетасқа қоятын, бірақ көп айтылмайтын…
-
Политическая нация и инклюзивность: переосмысление идентичности в Казахстане
Авторы: Г. Жусипбек, Ж. Нагаева Сложность создания современной национальной идентичности в Казахстане глубоко связана с вопросом, кого считать представителем нации: этнических «казахов» или «казахстанцев». Этот вопрос не просто о словах — это отражение долгого пути к пониманию того, что значит быть частью единой политической общности – «нации», включающей людей разного этнического, расового и религиозного происхождения. Однако, вопрос национальной идентичности не только в Казахстане, но и во многих странах представляет собой многослойный и сложный процесс, в котором сталкиваются «нормализированные» этнические представления о нации (и национальности) и современные концепции политологии и прав человека. Выражаясь иначе, нередко национальная идентичность связывается с этническими корнями, то есть биологическим происхождением, что уходит корнями в устаревшие, этническо-примордиальные…
-
Әлеуметтік әділдікті құру және Паулу Фрейренің сыни педагогика (тұлғаны азат етуші педагогика) жөнінде пікірлері
– Дайындаған Алтынай Бақытбек Паулу Фрейре мен оның философиясының басты мақсаты – адамдарға жеке тұлға ретіндегі өз мүмкіндіктері туралы айту, олардың өзін және қоршаған әлемді жақсы жаққа өзгертуге қабілетті екенін көрсету. Паулу Фрейре осы уақытқа дейін әр мектепте қолданылып жүрген дәстүрлі білім беру формасын сынау үшін «банктік білім» терминін қолданған бірінші философ. Паулу Фрейре айтуы бойынша, білім берудің банктік моделі студенттерді бос шот ретінде қабылдайтын, ал мұғалім қажетті шекке дейін білімімен бөлісетін педагогиканың бір түрі. Осы тұрғыдан алғанда, бұл модельдің проблемаларын атап өту өте оңай, мысалы, оқушылардың өзін-өзі көрсете алмауы және олардың шығармашылық қабілетін дамыту үшін кеңістіктің болмауы, оқушылардың ақиқатын құрметтемеу және сабақта берілетін білім қатаңдығы. Оның үстіне, экономикалық жағынан…
-
Создание социальной справедливости: идеи из книги Критическая педагогика или “Педагогика угнетённых” Паулу Фрейре.
– Авторы: Алтынай Бактыбек, Жанар Нагаева Критическая педагогика представляет собой одно из направлений в философии образования, основателем которой является бразильский философ, педагог Паулу Фрейре, написавший книгу «Педагогика угнетенных» в конце 60-х годов. Книга произвела своего рода революцию в западной системе образования, в которой автор критикует принципы так называемой «Банковской» концепции образования, как механизм угнетения. П. Фрейре предлагает поменять отношение относительно знания, взаимоотношений учителя, учеников и общества, которые должны строиться на диалоге. Он рассматривал образование как инструмент борьбы с социальной несправедливостью «Педагогика угнетенных вовлекает людей и целые народы в неустанную борьбу за восстановление своего человеческого достоинства. Педагогика угнетённых делает угнетение и его причины объектом их рефлексии, в результате чего угнетённые неизбежно…
-
Шведская модель социального государства (социал-демократическая модель государства всеобщего благосостояния) и идеи Альвы и Гуннара Мюрдаль.
* Галым Жусипбек Шведские ученые, супружеская чета Альва и Гуннар Мюрдаль, разработали концепцию и благодаря своей социальной и политической активности, смогли практически реализовать социал-демократическую модель государства всеобщего благосостояния в Швеции. Главный лозунг этой модели – «превратить Швецию в дом для каждого, т.е. сделать Швецию домом для всех». «Мир, спланированный лишь половиной [людей], никогда не сможет хорошо служить человечеству». Социал-демократические идеи Альвы и Гуннара можно резюмировать в утверждении, что «мир, спланированный лишь половиной [людей], никогда не сможет хорошо служить человечеству». И это был «не советский коммунизм, не американский капитализм, а отчетливо выраженный «средний путь». В целом, понятие народного дома было построено вокруг восприятия «овладения будущим (чувством уверенности в завтрашнем дне)», развития…
-
Healthy Self-Esteem and Nurturant Parenting
Zhanar Nagayeva & Galym Zhussipbek These days, we often come across the concepts like self-esteem, self-confidence, self-worth, and mindset changing; thus, many books and articles have been written, and many techniques and courses have been developed to help people rethink their self-esteem, self-concept, and their thinking patterns. Adults spend years trying to change their negative, even destructive mindsets, psychological settings, and thinking ways that originated in their early years or later childhood. It is a matter of fact that our feelings and thoughts about ourselves influence our attitudes towards ourselves and other people, our socializations, the ways how we approach life, and how we see the outside world (whether it…
-
Государство всеобщего благосостояния в Европе
* Галым Жусипбек Государство всеобщего благосостояния категоризируется по-разному, например, согласно одной из самых распространенных существует американская, британская, шведская, немецкая, в общем скандинавская и другие модели. Традиционно концепция государства всеобщего благосостояния понималась как социально-экономическая модель капиталистических государств. Хотя социалистические государства в годы «холодной войны» выработали свои собственные, не менее всеобъемлющие модели социального обеспечения, они не подпадают в эту категорию из-за подавляющего господства одной политической идеологии и серьезных проблем в области гражданских и политических прав человека, более того отсутствия некоторых этих прав. Шведская модель уходит своими корнями еще в 1930-е годы в идеи, разработанные Альвой и Гуннаром Мюрдаль в Швеции Оправданная с точки зрения нацие-строительства, позитивного социального развития или социального создания государства…
-
Развитие инклюзивных институтов в контексте межэтнических отношений и геополитической конструкции в постсоветском пространстве на примере Казахстана
– Автор: А. Ермеков Это исследование проводилось в рамках финансирования КН МОН РК (Грант AP08856467 «Развитие инклюзивного общества: роль модели образования и социального государства (всеобщего благосостояния), опыт скандинавских стран»). *Данный анализ написан с точки зрения материалистического подхода и в большей степени опирается на марксистские основы восприятия социально-политических процессов. Развитие инклюзивных институтов – это неотъемлемая часть развития постиндустриальных обществ, которые склонны к культурному многообразию мира. Что примечательно в истории развития политических наук, а именно в рамках теорий международных отношений, становление концепций транснационализма и неолиберального институционализма приходится на период конца 60-ых и начала 70-ых гг., когда произошла «сексуальная революция» т.е. отмена патриархально-консервативного строя традиционной семьи и начала формирования новых социальных паттернов, которые…
-
Развитие инклюзивных институтов в Казахстане и странах Евразийской интеграции
Доклад Авторы: Г.Жусипбек, Ж.Нагаева 1. Концепция «Инклюзивное развитие». Что представляют из себя понятия инклюзивное развитие и инклюзивные институты? 2. Опыт европейской интеграции 3. Факторы сдерживающие инклюзивное развитие в Казахстане и других странах евразийской интеграции. 3.1. Неформальные институты и негативный социальный капитал 3.2. Нематериальные факторы 3.3. “Когнитивное подсознание» и модели воспитания и образования как причины неразвитости общества 3.4. Эксклюзивистские самоидентификации 4. Заключение или Что делать 1.Концепция «Инклюзивное развитие». Что представляют из себя понятия инклюзивное развитие и инклюзивные институты? Следует отметить, что несмотря на то, что понятие инклюзивное развитие, а также производное от него понятие инклюзивные институты, становятся все более популярными в научной, научно-популярной и политической…
-
Относительно прогнозов будущего религии и Ислама в Казахстане
Автор: Галым Жусипбек Нередко можно услышать что, делать прогнозы неблагодарное занятие. Но, тем не менее, в нем есть необходимость. Если брать “техническую” сторону, то для более-менее полноценного анализа, особенно если это касается социальных процессов и феноменов, таких как религия, религиозность или религиозное развитие, нужно учитывать множество факторов. И самое главное, не существует определённых моделей или набора статистических или социологических данных, которые могли дать чёткое представление о будущем. Общество крайне сложно само по себе и социальная реальность не бывает одной, к тому же бывают и “черные лебеди”. Чтобы вывести определенные контуры религиозной ситуации в Казахстане в будущем, следует учесть следующие факторы 1) процесс возрождения религии (де-секуляризация), затронувший многие страны и о…
-
Virtual Round Table
Inclusive Society and Inclusive Development: Multidisciplinary Approach Session 1: Tuesday, May 19, 2020: 14:00 – 15:00 Session 2: Thursday, May 21, 2020: 11:00 – 14:00 Languages: Kazakh and English. Moderator: M.Saudbayev, Head of Social Sciences Department, Program Coordinator for Journalism, SDU Speaker: G.Zhussipbek, Assistant Professor, SDU Participants: Specialists in International Relations, Law, Journalism, History. A.Shalbayev PhD, History; A.Nuriddenova PhD, International Relations, International Politics; B.Bayimbetov MSc, International Journalism, Media Studies; D.MoldabaevaPhD, History; D.Yussupova MSc ,International relations; I.Supyaldiyarov BSc., Faculty of Law and Social Sciences; M.Yergebekov PhD, Philology, Film Studies, Cinema, and Film Theory; M.Senggirbay PhD, Political Science, Global Conflict and Peace Processes ,Journalism and Media management; O.Kydyrbayev, Law, Social Sciences;…
-
Трудности построения инклюзивного общества: патерналистская культура и негативный социальный капитал
И Авторы: Г.Жусипбек, А.Ермеков, Ж.Нагаева нклюзивное общество и факторы формирования Инклюзивность институтов определяет “успешность” развития стран в средне- и долгосрочной перспективе, а также и “успешность” индивидов в самореализации. Инклюзивное общество создается инклюзивными институтами, которые в свою очередь делятся на формальные и неформальные, где последние представляют собой неписанные социальные нормы, обычаи и традиции, распространенные в обществе.
-
Концепция «инклюзивное развитие» в качестве альтернативы нео-либеральному капитализму и коррекции модели устойчивое развитие
Авторы: Г.Жусипбек, Ж.Нагаева Концептуализация понятия инклюзивное развитие и создание инклюзивных институтов является на данный момент одним из особо актуальных вопросов для обеспечения всестороннего развития, учитывающего социальные и экологические аспекты. Согласно концептуализации ученых из университета Амстердама, инклюзивное развитие это комплекс политик, ставящих своей целью улучшение социального благосостояния всех слоев населения и достижение экологичности моделей развития. В отличие от неолиберализма, инклюзивное развитие ставит во главу угла социальную инклюзивность, реляционность развития и экологическую инклюзивность. Также в этой модели в отличие от модели устойчивое развитие, экономический рост не является определяющим приоритетом и существует парадигмальная критика антропоцентричного мира и призыв к принятию “эко-центричного” мира, о чем открыто не говорится в концепции устойчивое развитие. Инклюзивное развитие делает упор именно на…
-
Неформальные институты и трудности создания инклюзивного общества в Казахстане.
Авторы: Г.Жусипбек Инклюзивное общество создается инклюзивными институтами, которые в свою очередь делятся на формальные и неформальныме, где последние представляют собой неписанные социальные нормы, обычаи и традиции, распространенные в обществе. С другой стороны, формальные институты формируются и поддерживаются не только и не сколько государственной политикой, но и неформальными институтами и дискурсами. Чтобы выработать стратегии построения более инклюзивного общества в Казахстане необходим анализ факторов, влияющих на процессы формирования неформальных институтов, такие как «когнитивное подсознание», модели воспитания и образования, которые отличает слабость позитивного социального капитала. Слабость позитивного и наоборот преобладание негативного социального капитала могут быть рассмотрены в качестве основных факторов, сдерживающих развитие инклюзивных институтов и инклюзивного общества. Инклюзивность институтов определяет “успешность” развития стран…
-
Инклюзивті институттарды қалыптастыру мен бала құқықтарын дамыту арасында байланыс (1)
Ғалым Жүсіпбек Плюралистік бірегейлік пен мәдениет, әр кімнің өзінің төл мәдениетіне деген құрметті және айналадағы мәдени әр-алуандылық пен көп-түрлілікті тек қана қабылдау немесе мойындауды ғана емес, онымен араласуды, “барыс келіс жасауды” білдіреді. Адам құқықтарын дамыту мен плюралистік мәдениет арасында тікелей байланыстың бар екені, Орталық Азия және басқа да евразиялық елдер қоғамдарында көп жағдайда назардан тыс қалып тұрады. Алайда адам құқықтарын дамыту мен плюралистік мәдениет қалыптастыру, евразиялық интеграция елдерінде инклюзивті институттарды дамыту үшін ауадай қажет. “Инклюзивті институттар” мен “инклюзивті даму” қазіргі таңда қайсы бір елдің орта және алыс келешекте дамыған, алдыңғы қатарғы ел болатынын анықтайтын негізгі көрсеткіштердің арасында орын алып отыр. “Инклюзивті институттар” деп меритократия негізіне құрылған, яғни әркім тегіне, өмірлік…
-
Конструктивизм, Евразия елдерінде инклюзивті институттарды дамыту және Европалық интеграция тәжірибесі
Ғалым Жүсіпбек Қазіргі замандағы ең күрделі мәселелердің бірі – әр алуандықты қауіп деп санайтын «біртекті қоғам» құру мақсатындағы “эксклюзивті” (өзгелерді қабылдамаушы) этникалық бірегейлік, этникалық және діни «пуризм» идеяларының қауіп-қатері. Постсоветтік кеңістікте Украина, Грузия, Молдова сияқты елдер ұлтаралық жанжалдарды бастан кешірді. Этникалық бірегейлік мәселелеріне байланысты Әзербайжан, Армения, Грузия және Ресей сияқты елдер әскери конфликттерге қатысуда. Бірқатар қауымдастықтарда теріс, жағымсыз тарихи естеліктер топ мүшелерімен байланыс жасау және жаулардың бейнелерін жасау үшін пайдаланылуда. Алаңдаушылық тудыратын бір жайт, «жағымсыз» тарихи естеліктер “өзгелерге, бөтендерге” «экстремистік сипат» беру үшін қолданылып жатады. Соңғы жылдардағы популизм тұрақтылыққа қатер төндіретін экстремистік сипаттағы шығармаларды жасауға, орнықты дамуға қол жеткізу перспективаларын төмендетуге ұмтылады. Екінші жағынан, соңғы жылдары сарапшылар, мемлекеттік лауазымды тұлғалар,…
-
Нематериальные факторы, сдерживающие развитие регионализации Центральной Азии и развитие инклюзивных институтов в странах региона
Доклад подготовлен в рамках конференции “РЕГИОНАЛИЗАЦИЯ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ” 18-19 Октября 2018г. г.Астана Галым Жусипбек (независимый исследователь) Развитие инклюзивных (построенных и функционирующих на принципах меритократии) институтов, стратегия “инклюзивного развития” (ставящая цель улучшения социального благосостояния всех слоев населения и экологичность моделей развития), а также регионализация являются междисциплинарными феноменами нашего времени и определяют “успешность” стран в средне- и долгосрочной перспективе. Построение и развитие инклюзивных институтов и инклюзивное развитие требуют всяческого взаимодействия, кооперации между различными акторами и социальными силами как на местном/ локальном, так и международном уровне, особенно региональном. Страны, достигшие успехов в инклюзивном развитии, как правило, придают значение в своей политике региональной кооперации, в общем, развитию регионализации. Выражаясь иначе, существует прямая связь между…
-
DISENCHANTMENT WITH LIBERALISM IN POST-SOVIET SOCIETIES
Galym Zhussipbek. In post-Soviet societies, liberalism has come to be perceived as contradictory to the rule of law and norms of decency, even as the antithesis of order and associated with chaos. However, it may be accurate to talk about disenchantment with misperceived liberalism and a defensive reflex by societies that are struggling with their post-totalitarian burdens in the face of misrepresented liberal ideas. It is important to analyze the reasons for, implications of, and ways to overcome this awkward phenomenon, since the major problems of the region cannot be solved without recourse to liberal ideas. The paper argues that the methods used to bring liberalism to a number of…
-
Как сохранить экологию Казахстана?
Авторы: Жанар Нагаева, Галым Жусипбек (Алматы). В последнее время в Казахстане стало больше предприниматься экологических инициатив: организовываются и проводятся эко-субботники, форумы, встречи, запускаются проекты направленные на альтернативное использование пластика, его снижение, высаживаются деревья. Появились и работают различные экологические сообщества, движения и инициативные группы, такие как «Ливень. Living Asia»,«Зеленое Спасение», «Green Women», «Посади Дерево», «E Coala», «EcoWorld», «Paketamnet». Разработаны и работают казахстанские эко приложения: «AirKaz.org» и «Almaty Urban Air (AUA)» отслеживающие уровень концентрации микрочастиц PM-2.5 в атмосфере, «EcoCity» и «Tazalyk» предоставляют информацию по пунктам приема вторичного сырья и др. Также, активно стала распространяться информация экологического характера при поддержке как экологических сообществ, так и государственных органов и частных компаний. Список эко-инициатив, организаций, движений можно продолжить. Во…
-
«Ориентализм» – стереотипы, факты, попытка анализа
Галым Жусипбек В наше время, когда с одной стороны некоторые круги, раздувая различного рода апокалиптические сценарии на основе спекуляционной теории «столкновение цивилизаций», ищут образы врагов имеющих «восточное происхождение», и параллельно этому растут (вернее, возрождаются) ксенофобские настроения в отношении лиц «восточного происхождения», а с другой стороны у некоторой части людей «восточного происхождения» наблюдается «комплекс неполноценности» и «слепое копирование западной масс-культуры», представляется уместным затронуть тему «ориентализма». Вообще, тема «ориентализма» интересна тем, что она охватывает почти все сферы нашей жизни- общественное и историческое сознание, стереотипы, фольклор, масс-медиа и масс-культуру, и конечно же социальные и гуманитарные науки и сферу образования. Сразу же отметим, под «ориентализмом» подразумевается вовсе не наука «востоковедение», а стиль идеологизированного мышления,…
-
Мы утратили способность к критическому мышлению
Галым Жусипбек Главные проблемы нашей системы образования и науки, да и вообще многих постсоветских стран это – плагиат, профанация, дилетантство и бумаготворчество. Самое удручающее это то, что науку и высшее образование сделали чем-то недостойным усилий и труда; тем, что может быть куплено, продано, по знакомству приобретено (дипломы, звания, научные статьи, должности). Когда студенты могут, не учась, переходить из курса на курс и приобретать дипломы благодаря «связям». Однако, в развитых странах студенты, вне зависимости от своего статуса, будь-то дети губернаторов или судей, реально учатся и не получают никаких поблажек. Люди годами пишут свои научные работы, статьи, диссертации, которые, кстати, могут быть очень короткими, по нашим стандартам, но в них есть реальный…
