Авторы: Г.Жусипбек Инклюзивное общество создается инклюзивными институтами, которые в свою очередь делятся на формальные и неформальныме, где последние представляют собой неписанные социальные нормы, обычаи и традиции, распространенные в обществе. С другой стороны, формальные институты формируются и поддерживаются не только и не сколько государственной политикой, но и неформальными институтами и дискурсами. Чтобы выработать стратегии построения более инклюзивного общества в Казахстане необходим анализ факторов, влияющих на процессы формирования неформальных институтов, такие как «когнитивное подсознание», модели воспитания и образования, которые отличает слабость позитивного социального капитала. Слабость позитивного и наоборот преобладание негативного социального капитала могут быть рассмотрены в качестве основных факторов, сдерживающих развитие инклюзивных институтов и инклюзивного общества. Инклюзивность институтов определяет “успешность” развития стран…
-
-
Инклюзивті институттарды қалыптастыру мен бала құқықтарын дамыту арасында байланыс (1)
Ғалым Жүсіпбек Плюралистік бірегейлік пен мәдениет, әр кімнің өзінің төл мәдениетіне деген құрметті және айналадағы мәдени әр-алуандылық пен көп-түрлілікті тек қана қабылдау немесе мойындауды ғана емес, онымен араласуды, “барыс келіс жасауды” білдіреді. Адам құқықтарын дамыту мен плюралистік мәдениет арасында тікелей байланыстың бар екені, Орталық Азия және басқа да евразиялық елдер қоғамдарында көп жағдайда назардан тыс қалып тұрады. Алайда адам құқықтарын дамыту мен плюралистік мәдениет қалыптастыру, евразиялық интеграция елдерінде инклюзивті институттарды дамыту үшін ауадай қажет. “Инклюзивті институттар” мен “инклюзивті даму” қазіргі таңда қайсы бір елдің орта және алыс келешекте дамыған, алдыңғы қатарғы ел болатынын анықтайтын негізгі көрсеткіштердің арасында орын алып отыр. “Инклюзивті институттар” деп меритократия негізіне құрылған, яғни әркім тегіне, өмірлік…
-
Конструктивизм, Евразия елдерінде инклюзивті институттарды дамыту және Европалық интеграция тәжірибесі
Ғалым Жүсіпбек Қазіргі замандағы ең күрделі мәселелердің бірі – әр алуандықты қауіп деп санайтын «біртекті қоғам» құру мақсатындағы “эксклюзивті” (өзгелерді қабылдамаушы) этникалық бірегейлік, этникалық және діни «пуризм» идеяларының қауіп-қатері. Постсоветтік кеңістікте Украина, Грузия, Молдова сияқты елдер ұлтаралық жанжалдарды бастан кешірді. Этникалық бірегейлік мәселелеріне байланысты Әзербайжан, Армения, Грузия және Ресей сияқты елдер әскери конфликттерге қатысуда. Бірқатар қауымдастықтарда теріс, жағымсыз тарихи естеліктер топ мүшелерімен байланыс жасау және жаулардың бейнелерін жасау үшін пайдаланылуда. Алаңдаушылық тудыратын бір жайт, «жағымсыз» тарихи естеліктер “өзгелерге, бөтендерге” «экстремистік сипат» беру үшін қолданылып жатады. Соңғы жылдардағы популизм тұрақтылыққа қатер төндіретін экстремистік сипаттағы шығармаларды жасауға, орнықты дамуға қол жеткізу перспективаларын төмендетуге ұмтылады. Екінші жағынан, соңғы жылдары сарапшылар, мемлекеттік лауазымды тұлғалар,…
-
Нематериальные факторы, сдерживающие развитие регионализации Центральной Азии и развитие инклюзивных институтов в странах региона
Доклад подготовлен в рамках конференции “РЕГИОНАЛИЗАЦИЯ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ” 18-19 Октября 2018г. г.Астана Галым Жусипбек (независимый исследователь) Развитие инклюзивных (построенных и функционирующих на принципах меритократии) институтов, стратегия “инклюзивного развития” (ставящая цель улучшения социального благосостояния всех слоев населения и экологичность моделей развития), а также регионализация являются междисциплинарными феноменами нашего времени и определяют “успешность” стран в средне- и долгосрочной перспективе. Построение и развитие инклюзивных институтов и инклюзивное развитие требуют всяческого взаимодействия, кооперации между различными акторами и социальными силами как на местном/ локальном, так и международном уровне, особенно региональном. Страны, достигшие успехов в инклюзивном развитии, как правило, придают значение в своей политике региональной кооперации, в общем, развитию регионализации. Выражаясь иначе, существует прямая связь между…
-
DISENCHANTMENT WITH LIBERALISM IN POST-SOVIET SOCIETIES
Galym Zhussipbek. In post-Soviet societies, liberalism has come to be perceived as contradictory to the rule of law and norms of decency, even as the antithesis of order and associated with chaos. However, it may be accurate to talk about disenchantment with misperceived liberalism and a defensive reflex by societies that are struggling with their post-totalitarian burdens in the face of misrepresented liberal ideas. It is important to analyze the reasons for, implications of, and ways to overcome this awkward phenomenon, since the major problems of the region cannot be solved without recourse to liberal ideas. The paper argues that the methods used to bring liberalism to a number of…
-
Каждый человек имеет равные права
-
Права детей
-
«Ориентализм» – стереотипы, факты, попытка анализа
Галым Жусипбек В наше время, когда с одной стороны некоторые круги, раздувая различного рода апокалиптические сценарии на основе спекуляционной теории «столкновение цивилизаций», ищут образы врагов имеющих «восточное происхождение», и параллельно этому растут (вернее, возрождаются) ксенофобские настроения в отношении лиц «восточного происхождения», а с другой стороны у некоторой части людей «восточного происхождения» наблюдается «комплекс неполноценности» и «слепое копирование западной масс-культуры», представляется уместным затронуть тему «ориентализма». Вообще, тема «ориентализма» интересна тем, что она охватывает почти все сферы нашей жизни- общественное и историческое сознание, стереотипы, фольклор, масс-медиа и масс-культуру, и конечно же социальные и гуманитарные науки и сферу образования. Сразу же отметим, под «ориентализмом» подразумевается вовсе не наука «востоковедение», а стиль идеологизированного мышления,…
